Àú:¹éÁ¾Çö ¼¿ï´ëÇб³ ¸í¿¹±³¼ö. Çѱ¹Æ÷½ºÆ®ÈÞ¸ÕÇÐȸ ȸÀå. ¼¿ï´ëÇб³ öÇаú¿¡¼ Çлç ? ¼®»ç °úÁ¤ ÈÄ µ¶ÀÏ ÇÁ¶óÀ̺θ£Å© ´ëÇп¡¼ öÇйڻç ÇÐÀ§¸¦ ¹Þ¾Ò´Ù. ÀÎÇÏ´ë ¡¤ ¼¿ï´ë öÇаú ±³¼ö, ¼¿ï´ë öÇлç»ó¿¬±¸¼Ò ¼ÒÀå, ¼¿ï´ë Àι®Çבּ¸¿ø ¿øÀå, Çѱ¹ÄÆ®ÇÐȸ ȸÀå, Çѱ¹Ã¶ÇÐȸ¡ºÃ¶ÇС»ÆíÁýÀÎ ¡¤ öÇпë¾îÁ¤ºñÀ§¿øÀå ¡¤ ȸÀå °â ÀÌ»çÀåÀ» ¿ªÀÓÇÏ¿´´Ù. ÁÖ¿ä ³í¹®À¸·Î´Â ¡°Universality and Relativity of Culture¡±(Humanitas Asiatica, 1, Seoul, 2000), ¡°Kant's Theory of Transcendental Truth as Ontology¡±(Kant-Studien, 96, Berlin & New York, 2005), ¡°Reality and Knowledge¡±(Philosophy and Culture, 3, Seoul 2008) µîÀÌ ÀÖÀ¸¸ç, ÁÖ¿ä Àú¼·Î´Â Phanomenologische Untersuchung zum Gegenstandsbegriff in Kants ¡°Kritik der reinen Vernunft¡±(Frankfurt/M. & New York, 1985), ¡ºµ¶ÀÏöÇаú 20¼¼±â Çѱ¹ÀÇ Ã¶ÇС»(1998/Áõº¸ÆÇ2000), ¡ºÁ¸Àç¿Í Áø¸®¡ªÄÆ® <¼ø¼öÀ̼ººñÆÇ>ÀÇ ±Ùº» ¹®Á¦¡»(2000/2003/ÀüÁ¤ÆÇ2008), ¡º¼¾ç±Ù´ëöÇС»(2001/Áõº¸ÆÇ 2003), ¡ºÇö´ëÇѱ¹»çȸÀÇ Ã¶ÇÐÀû ¹®Á¦: À±¸® °³³äÀÇ Çü¼º¡»(2003), ¡ºÇö´ëÇѱ¹»çȸÀÇ Ã¶ÇÐÀû ¹®Á¦: »çȸ ¿î¿µ ¿ø¸®¡»(2004), ¡ºÃ¶ÇÐÀÇ °³³ä°ú ÁÖ¿ä ¹®Á¦¡»(2007), ¡º½Ã´ë¿ÍÀÇ ´ëÈ: ÄÆ®¿Í Çì°ÖÀÇ Ã¶ÇС»(2010), ¡ºÄÆ® À̼ºÃ¶ÇÐ 9¼5Á¦¡»(2012), ¡ºµ¿¾Æ½Ã¾ÆÀÇ ÄÆ®Ã¶ÇС»(ÆíÀú, 2014), ¡ºÇѱ¹ ÄÆ®Ã¶ÇÐ ¼Ò»çÀü¡»(2015), ¡ºÆ÷½ºÆ®ÈÞ¸Õ ½Ã´ëÀÇ ÈÞ¸Õ¡»(°øÀú, 2016), ¡ºÀ̼ºÀÇ ¿ª»ç¡»(2017), ¡ºÁ¦4Â÷ »ê¾÷Çõ¸í°ú »õ·Î¿î »çȸ À±¸®¡»(°øÀú, 2017), ¡ºÀΰ£À̶õ ¹«¾ùÀΰ¡¡»(2018), ¡ºÀΰøÁö´É°ú »õ·Î¿î ±Ô¹ü¡»(°øÀú, 2018) µîÀÌ ÀÖ°í, ¿ª¼·Î´Â ¡ºÄÆ® ºñÆÇöÇÐÀÇ Çü¼º°úÁ¤°ú ü°è¡»(F. Ä«¿ï¹ÙÇÏ, 1992), ¡º½ÇõÀ̼ººñÆÇ¡»(ÄÆ®, 2002/°³Á¤ÆÇ 2009), ¡ºÀ±¸®ÇüÀÌ»óÇÐ Á¤ÃÊ¡»(ÄÆ®, 2005/°³Á¤ÆÇ 2014), ¡º¼ø¼öÀ̼ººñÆÇ 1 ? 2¡»(ÄÆ®, 2006), ¡ºÆÇ´Ü·ÂºñÆÇ¡»(ÄÆ®, 2009), ¡ºÀ̼ºÀÇ ÇÑ°è ¾È¿¡¼ÀÇ Á¾±³¡»(ÄÆ®, 2011), ¡ºÀ±¸®ÇüÀÌ»óÇС»(ÄÆ®, 2012), ¡ºÇüÀÌ»óÇÐ ¼¼³¡»(ÄÆ®, 2012), ¡º¿µ¿øÇÑ ÆòÈ¡»(ÄÆ®, 2013), ¡º½Ç¿ëÀû °üÁ¡¿¡¼ÀÇ Àΰ£ÇС»(ÄÆ®, 2014), ¡º±³À°ÇС»(ÄÆ®, 2018) µîÀÌ ÀÖ´Ù.
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