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도올의 마가복음 강해
국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교)

도올의 마가복음 강해

김용옥 지음
2019년 10월 24일 출간 정가 28,000원 페이지 612 Page

총론總論─ 마가복음 이해를 위한 신학산책 23
4복음서와 그 외의 23편 23
공관복음과 요한복음 24
공관복음 중에 어느 것이 오리지날한가? 25
Q자료, M자료, L자료, 그리고 두 자료 가설 26
신앙과 상식의 연속, 신앙과 과학의 연속 27
자유주의신학 vs. 절대주의적 변증신학 28
바르트의 조직신학 vs. 불트만의 성서신학 28
불트만의 폭탄제조와 브레데의 탐색 29
마가복음은 최초의 복음서 30
불트만의 비신화화 31
성서신학이 우리나라에 정착되지 못하는 이유 31
4복음서, 원래 제목이 없었다 32
복음서라는 규정의 유일한 근거는 마가예수전의 첫줄 32
“복음” 즉 “복된 소식”이란 원래 어떤 의미로 쓰인 말인가? 33
아마도 “유앙겔리온”이라는 말은
세례 요한이나 예수가 제일 먼저 사용? 34
바울의 유앙겔리온, 마가의 유앙겔리온 34
마가의 유앙겔리온은 바울의 유앙겔리온을
부정하는 데서 출발 35
바울의 복음은 하나님의 복음, 기독론의 전제 36
바울의 복음: 삶의 환희가 아닌 죽음의 어둠 37
바울의 복음은 “예수의 복음”이 아닌 “그리스도의 복음” 38
갈라디아서 제6장의 정확한 해석 38
바울이 말하는 “나의 복음”은 무슨 뜻인가? 39
바울시대에는 “복음”이란 특정한 문학양식이 아니었다 40
유앙겔리온에서 케리그마로 40
우리의 자연사가 원죄의 대가?
바울의 절묘한 기획: 그리스도론 41
바울 그리스도론의 핵심 42
바울이 말하는 “믿음에 의한 인의認義”와
동방인의 양망兩忘 43
인간 예수를 둘러싼 질문:
과연 예수가 기독교를 만들었을까? 43
“케리그마”란 무엇인가? 44
케리그마는 “선포” 44
양식사학과 케리그마 45
모임과 교회 45
선포와 박해 46
초대교회 케리그마의 핵심 46
부활의 의미 47
그리스도의 역사적 지평에로의 부상 48
교회의 출발은 부활, 기독교는 “인간 예수”와는
아무 상관없다 48
부활은 “다시 삶,” 갈릴리 지평의 삶 49
바울이 십자가 이외로는 아무것도 알지
아니하기로 작정한 6가지 이유 50
초대교회의 케리그마란 바로 부활을 선포하는 것이다 51
부활이라는 사건은 궁극적으로 재림으로 연결:
인류 전체의 구원 52
부활과 종말론, 종말론과 계시론, 종말론적 회중· 53
뮈토스와 로고스가 짬뽕된 바울의 전략:
종말론적 회중의 믿음체계 53
일어나지 않은 일이 일어났다: 재림 불발, 재림 연기 55
종말론적 회중의 이삿짐, 교회의 공동소유 55
종말의 열차가 오지 않는다! 열차는 반드시 온다!·56
바울은 사기꾼인가? 비신화화의 필요성 57
긴박성의 후퇴: 부활은 설명 가, 재림은 불가!·58
재림 지연으로 인한 바울사상의 변화 58
하나님의 인의認義 59
너의 죄를 그리스도와 더불어 십자가에 못박아라!·59
재림의 새로운 해석: 플랫폼 바로 그곳에서 구원을 얻어라! 60
부활에서 재림으로, 재림에서 십자가사건으로!
의타에서 자내로! 61
바울의 아포칼립스: 이방인의 사도됨,
고린도전서 15장의 기술 61
바울이 교회로부터 전해받은 내용이 무엇인가? 62
7절까지는 객관적 교회의 케리그마,
8절 이후는 주관적 기술 62
바울이 전해받은 초대교회 케리그마의 정체 64
바울은 인간 예수를 만난 적이 없다, 성문이 아니다 65
다른 색깔의 복음을 원하게 된 사연 65
예수는 과연 누구인가? 바울은 예수를 모르지 않는가? 66
추상과 구상, 논리와 이야기, 이론과 실천 66
헬레니즘 영향권에서 활동한 극작가·연출가 갑돌이 67
예수와 소크라테스 68
비극의 주인공이 대면해야만 하는 가혹한 운명 68
희랍비극의 주인공은 운명이 자기의 과실이 아닐지라도
피하지 않고 받아들인다 69
희랍비극의 주인공과 같은 운명의 사나이,
예수의 더 짙은 파토스 69
AD 70년 예루살렘의 멸망과 마가복음의 성립 69
정통 유대인들에게는 크리스챤은 을사오적 70
성전의 멸망, 하나님 나라의 도래 70
“마가복음의 저자”라는 기술구, ..

출처 : 알라딘 
저:김용옥
2016년 한국갤럽이 우리나라에서 민중의 사랑을 가장 넓게 받고 있는 철학자로 뽑았다. 고려대학 생물학과, 한국신학대학, 고려대학 철학과에서 공부하였고, 국립대만대학에서 석사, 일본 동경대학에서 석사, 미국 하버드대학에서 박사학위를 받았다. 1982년 귀국한 이래 줄곧 학문에만 전념하여 90권에 이르는 방대한 저술을 하였고 방송, 인터넷 매체를 통하여 끊임없이 대중과 소통하였다. 이 책 『스무살, 반야심경에 미치다』는 그의 50년 사상여정을 압축한 책으로서 여태까지의 그의 저술 어느 책보다도 쉽게 읽힌다. 대표작으로 『논어한글역주』(전3권) 『맹자, 사람의 길』(상·하) 『중용, 인간의 맛』 『도올의 도마복음 한글역주』(전3권) 『도올의 로마서 강해』 『도올의 금강경 강해』 『우린 너무 몰랐다』 등이 있다.

출처 : 예스24 
50여 년간 고전학을 연마해온 도올 김용옥이 그의 생애에서 가장 오랜 기간 집필한 노작이며, 그만큼 방대한 레퍼런스와 사유의 다양성이 통섭된 역작이다. 마가복음은 모든 복음서양식의 원형이며, 4복음서 중에서 가장 먼저 쓰여진 것이다. “먼저”가 중요한 것이 아니라, 그 복음서라는 문학 장르를 최초로 만들어낸 마가의 “창조적 긴장감”이 중요한 것이다. 마가복음은 초대교회의 케리그마의 소산임에도 불구하고 역사적 인간 예수의 모습을 가장 오리지날하게, 꾸밈없이, 소박하게, 군더더기 없이 간결하게, 그리고 가급적인 한 진실하고 핍절하게 그려나갔다. 예수의 로기온(말씀)자료들을 결합시켜 긴박한 대비감을 자아내고 빠르게 장면을 전환시키는 마가의 사유의 깊이와 편집방식은 인류역사상 어떠한 드라마티스트도 따라가기 어려운 수준을 과시하고 있다. 저자는 마가복음은 “오로지 마가로만” 읽어야 한다는 입장을 고수한다. 그러면서도 그 해석과정에서 인류의 모든 사유양식들을 종합하고 있다. 이 책은 도올의 철학적 사유를 총체적으로 압축시킨, 인류사상계에 새로운 동서융합의 지평을 제시하는 기념비적 저술이다.
출처 : 알라딘 
9788982641411
25,200원
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